?

Log in

No account? Create an account
Свщмч. Евгений (Зернов), митр. Нижегородский и Арзамасский: «Прочел речь Алексия Баженова1 при наречении во епископа и возмущен его самомнением, какой-то странной, если не смешной, кабалистикой и дешевым фразерством о слиянии с душою паствы... Человеку без души невозможно слиться с душою народною, — скорее на репейнике вырастут смоквы, чем Баженов откажется от эгоизма и мещанского карьеризма. Помню я его подлости в академии, знаю его низости на службе в Черниговской семинарии и дивлюсь, как хватает дерзости воображать себя избранником Промысла Божественного и забывать, что есть ведь и попущение Божие. Да, трудно решить, кто вреднее для Церкви — Варнава2 или Алексий?! Его „народолюбец" отец, мне пишут из Чернигова, промышляя о сыне, очень просил об его епископстве, но все это, конечно, в речи опущено».

1) Епископ Алексий (в миру Дмитрий Владимирович Баженов; 1872-1938). В 1902 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию, пострижен в монашество с именем Алексий и рукоположен во иеромонаха. С 1911 года — ректор Черниговской духовной семинарии, возведен в сан архимандрита. В 1913 году хиротонисан во епископа Николаевского, викария Херсонской и Одесской епархии. В 1921 году временно управляющий Херсонской епархией. В 1922 году арестован ОГПУ. По освобождении перешел к обновленцам и в 1922 году был назначен ими епископом Одесским и Херсонским с возведением в сан архиепископа. Был участником обновленческого Собора 1923 года и подписал постановление о лишении сана Патриарха Тихона. С 1933 года — «митрополит» Симферопольский и Крымский. В 1938 году был арестован и в том же году расстрелян.

2) Архиепископ Варнава (в миру Василий Александрович Накропин), родился в 1859 году. В 1911 году он был хиротонисан во епископа Каргопольского, викария Олонецкой епархии, с 1916 года — архиепископ. 9 мая 1918 года архиепископ Варнава был арестован и, находясь под следствием, сделал ряд заявлений, которые из пропагандистских целей большевики опубликовали в «Еженедельнике ВЧК». Он на следствии, в частности, сказал: «Советскую власть я признаю выше и лучше всякой другой, какая была до сих пор, и готов за нее умереть. А если Собор или Патриарх задумают отлучить меня от Церкви, я не буду обращать на это внимание, потому что я готов порвать со всеми для простого народа и для советской власти». «Я жил в Арзамасе и сам был далек от всего, но слыхал не раз, что собирают средства в фонд восстановления России или другой фонд подобного названия... К сожалению, я не знаю, кто именно участвовал в белогвардейской организации или в других организациях, идущих против советской власти, но я берусь узнать, если мне дадут возможность вести деятельность на свободе, и все, что я узнаю, сообщу Чрезвычайной комиссии. И не только я один, но и все, кто не пойдет за Собором, а за Церковь, стоящую за большевистскую власть». «Со времени октябрьского переворота не только никогда не выступал против советской власти, но по крайнему моему разумению считаю власть эту правильной и народной; еще во времена соглашательского правительства Керенского я неоднократно заявлял, что тов. Ленин является вторым Мессией, выведшим народ ко спасению, советскую власть приветствовал... Когда окрестные крестьяне обращались ко мне по вопросу о вступлении в ряды Красной армии — я всегда с открытым сердцем благословлял идущих в ряды армии...». После подобного рода заявлений он был освобожден и в 1919 году направил Ленину иконку и письмо. Посреднику, который должен был передать письмо, он писал: «Посылаю образок в благословение Владимиру Ильичу и прошу вручить ему и поздравить его с днем Ангела... Попроси прощения у Владимира Ильича за мою смелость беспокоить его, но я за это беспокою и буду беспокоить Господа Бога, да умудрит его во всех делах его на пользу родной нашей Руси». На самой же иконе он написал: «Рабу Божьему Владимиру Ильичу на день Святого Ангела благословение от грешного архиепископа Варнавы. Июля 15-го 1919 г.». Архиепископ Варнава скончался в Москве в 1924 году.

О любопытстве

Блж. Августин: "Наслаждение ищет лишь красивого, сладкозвучного, вкусного да мягкого, а любопытство — вообще всего, подчас даже противного, не из желания страдать, а чтобы познавать. Можно ли наслаждаться видом растерзанного трупа? А между тем, люди сбегаются поглазеть, поскорбеть и попутаться. Они не хотели бы увидеть такое и в кошмарном сне, наяву же, однако, они тут как тут, будто бы сюда их гонит молва о чем-то прекрасном.То же касается и прочих чувств. Поэтому-то и любят люди глазеть на всякие диковинки, рыться в тайниках природы: пользы от подобных знаний нет никакой, но люди хотят знать, чтобы знать. Отсюда и повсеместное увлечение магией, отсюда и эти нескончаемые требования знамений и чудес; не спасения при этом ищут, а утоления любопытства".
Выпал из инф. пространства, но в голове осталось "елейные" слова ("от сердца к сердцу") с Патриархии.ру (№1 и №2)о встрече с патр. Варфоломеем.
В пятницу в гости на 3 дня приезжает тетя из Украины. Мы с ней посетили храмы, помолились.
В субботу с утра и до обеда дежурил у ковчега с десницей свт. Спиридона. Помолился, приложился, исполнился чувством благодарности к братьям-грекам.
А уже с субботы вечера и сегодня... понеслась... Еретик, раскол, ответит перед Страшным Судом и т.п.
Прям смущение на сердце
Жаль, конечно, что так ситуация сложилась с нашими братьями. На все воля Божия!

Блж. Августин о театре

"Меня увлекали театральные зрелища, они были полны изображениями моих несчастий и служили разжигой моему огню. Почему человек хочет печалиться при виде горестных и трагических событий, испытать которые он сам отнюдь не желает? И тем не менее он, как зритель, хочет испытывать печаль, и сама эта печаль для него наслаждение. Удивительное безумие! Человек тем больше волнуется в театре, чем меньше он сам застрахован от подобных переживаний, но когда он мучится сам за себя, это называется обычно страданием; когда мучится вместе с другими – состраданием. Но как можно сострадать вымыслам на сцене? Слушателя ведь не зовут на помощь; его приглашают только печалиться, и он тем благосклоннее к автору этих вымыслов, чем больше печалится. И если старинные или вымышленные бедствия представлены так, что зритель не испытывает печали, то он уходит, зевая и бранясь; если же его заставили печалиться, то он сидит, поглощенный зрелищем, и радуется".
"У меня, Господи, не было недостатка ни в памяти, ни в способностях, которыми Ты пожелал в достаточной мере наделить меня, но я любил играть, и за это меня наказывали те, кто сами занимались, разумеется, тем же самым. Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело, но взрослые за них наказывают, и никто не жалеет ни детей, ни взрослых. Одобрит ли справедливый судья побои, которые я терпел за то, что играл в мяч и за этой игрой забывал учить буквы, которыми я, взрослый, играл в игру более безобразную? Наставник, бивший меня, занимался не тем же, чем я? Если его в каком-нибудь вопросике побеждал ученый собрат, разве его меньше душила желчь и зависть, чем меня, когда на состязаниях в мяч верх надо мною брал товарищ по игре?"
Слава Богу, сподобился съездить 2 раз на Св. Гору. Не долго, 3 ночи: Хиландар, Констамонит и Пантелеимон.

В Хиландаре с нами в один день приехал молиться владыка Иона (Черепанов). И вот, когда я с братьями из нашей группы молился в часовне на месте явления иконы "Троеручица" на ослике, так случилось, что владыка проходил мимо нас в сторону Эсфигмена.
Он был в подряснике и с рюкзаком на спине, один... Прервав нашу молитву, обратился к нам (по памяти привожу фразы, могу чуть ошибаться, но смысл сохраняю): "Х.в., отцы! А вы знаете историю явления на этом месте "Троеручицы", как ослик ее привез и т.п.? <...> А вы знаете, что здесь за часовней погребен этот ослик и там даже есть его копытце, к которому можно приложиться?". Мы, конечно, обрадовались и поблагодарили владыку. Дочитав правило, пошли искать ослика... Везде шарили, залезли за часовню, нашли только спрятанный хоз. инвентарь и часть трубы стальной...
Утром, перед службой, владыка, проходя мимо нас, спросил: "Приложились?". Мы ответили, что не нашли.
После службы, когда фотографировались у виноградной лозы, владыка неожиданно откуда-то подошел и сам признался, что пошутил! Весь диалог описывать не буду, но порадовались мы все от души! Испытал владыка, так сказать, нашу веру)) ну и смирил нас, так красиво молящихся у дороги в часовне))
Ну а в Пантелеимоне никак у меня не получалось попросить открыть нам костницу. То в портанице никого нет, то нет, кого надо, то надо подождать... А тут так случилось, что на службе рядом со мной встал в стасидию актер Евгений Стеблов. Потом опять так случилось, что на трапезе я с ним каким-то образом рядом оказался, по правую руку... Потом в конце Литургии опять мы с ним встретились в храме и он, остановился вроде передо мной, смотря мне в глаза, ну я его и поздравил с Причастием, похристосовался.
Вообщем, службы кончились, нам уезжать в Уранополис, я уже смирился вроде бы... и тут вижу, что наш актер идет в сторону костницы. И тут чудом находятся мои сопаломники, и мы спешим в костницу. Попали-таки)) благодаря р.Б. Евгения. Т.к. о нем имел попечение находящийся в эти дни на Афоне еп. Ардатовский Вениамин, и, конечно, святительское благословение нашло ключи от костницы.
Много было и других чудесных необъяснимых совпадений, за что слава Богу!
"Не сердце ли наше горело в нас, когда"... мы были на Афоне? сегодня ночью просто прилетели осмысливаю))

10 лет

10 лет священства! Хорошо, что матушка напомнила)) А раньше мне казалось, что 10 лет - это очень много. Сейчас же начинаю понимать, что эти цифры условны. Как Евангелие, читаемое каждый день, каждый раз при внимательном чтении открывает новые смыслы. Так и при священнослужении, мне кажется... Будешь лучше молиться, "пастырствовать" - о своем мнимом "старчестве", опыте и не подумаешь

Profile

o_k_baranov
o_k_baranov

Latest Month

November 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel