Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

"А вот у вас в Церкви..."

"Поэтому, когда говорят: «А вот у вас в Церкви…», – а это у нас не в Церкви творится, это около Церкви возня происходит, люди, которые делают грех, по нашему пониманию, выпадают из Церкви. Почему мы, когда молитву на исповеди читаем, просим: «Господи, примири и присоедини нас снова к святой Твоей Церкви», – потому что мы, грешники, из нее выпадаем. И слава Богу, у нас есть куда возвращаться. Церковь свята и непорочна".

https://pravoslavie.ru/101061.html

Афон, ослиное копыто и "Я иду шагаю по Москве"...

Слава Богу, сподобился съездить 2 раз на Св. Гору. Не долго, 3 ночи: Хиландар, Констамонит и Пантелеимон.

В Хиландаре с нами в один день приехал молиться владыка Иона (Черепанов). И вот, когда я с братьями из нашей группы молился в часовне на месте явления иконы "Троеручица" на ослике, так случилось, что владыка проходил мимо нас в сторону Эсфигмена.
Он был в подряснике и с рюкзаком на спине, один... Прервав нашу молитву, обратился к нам (по памяти привожу фразы, могу чуть ошибаться, но смысл сохраняю): "Х.в., отцы! А вы знаете историю явления на этом месте "Троеручицы", как ослик ее привез и т.п.? <...> А вы знаете, что здесь за часовней погребен этот ослик и там даже есть его копытце, к которому можно приложиться?". Мы, конечно, обрадовались и поблагодарили владыку. Дочитав правило, пошли искать ослика... Везде шарили, залезли за часовню, нашли только спрятанный хоз. инвентарь и часть трубы стальной...
Утром, перед службой, владыка, проходя мимо нас, спросил: "Приложились?". Мы ответили, что не нашли.
После службы, когда фотографировались у виноградной лозы, владыка неожиданно откуда-то подошел и сам признался, что пошутил! Весь диалог описывать не буду, но порадовались мы все от души! Испытал владыка, так сказать, нашу веру)) ну и смирил нас, так красиво молящихся у дороги в часовне))
Ну а в Пантелеимоне никак у меня не получалось попросить открыть нам костницу. То в портанице никого нет, то нет, кого надо, то надо подождать... А тут так случилось, что на службе рядом со мной встал в стасидию актер Евгений Стеблов. Потом опять так случилось, что на трапезе я с ним каким-то образом рядом оказался, по правую руку... Потом в конце Литургии опять мы с ним встретились в храме и он, остановился вроде передо мной, смотря мне в глаза, ну я его и поздравил с Причастием, похристосовался.
Вообщем, службы кончились, нам уезжать в Уранополис, я уже смирился вроде бы... и тут вижу, что наш актер идет в сторону костницы. И тут чудом находятся мои сопаломники, и мы спешим в костницу. Попали-таки)) благодаря р.Б. Евгения. Т.к. о нем имел попечение находящийся в эти дни на Афоне еп. Ардатовский Вениамин, и, конечно, святительское благословение нашло ключи от костницы.
Много было и других чудесных необъяснимых совпадений, за что слава Богу!
"Не сердце ли наше горело в нас, когда"... мы были на Афоне? сегодня ночью просто прилетели осмысливаю))

"Шаталова" пустынь

42 правило 6ого Вселенского Собора:
"Об именуемых пустынниках, которые в черных одеждах и с отращенными власами, обходят грады, обращаясь среди мирских мужей и жен, и безславят обет свой, определяем: Если восхотят, постригши власы, прияти образ прочих монашествующих, то определять их в монастырь, и причислять к братиям. Если же не пожелают сего, то совсем изгонять их из градов, и жить им в пустынях, от коих и именование себе составили".

Вальсомон толкует: "Много обольстителей народа ходит по городам в черных одеждах и с неостриженными волосами, лицемерно выставляя на вид свой пост и неопрятность, и обольщая людей более простых и оскорбляя монашеский обет. И одни из них, обращаясь с мирскими мужами и женами, оглашая распутия демонскими учениями, будто бы молятся за народ и проповедуют покаяние. А другие говорят, что они из пустыни пришли в города по определению Божию, чтобы возвестить нечто будущее, и бесстыдно, ради прибыли и платы, людям более простым обещают какие-нибудь блага. Итак, о сих-то сей собор и определяет, чтобы они остригли свои волосы и уходили в монастыри, чтобы проводить в них жизнь монашескую. Если же не хотят этого, изгонять их из городов, чтобы они вели в пустынях тот образ жизни, который они себе избрали не по истине, а по заблуждению и нерассудным образом: ибо они вселились в пустыню не для спасения души, если живут в ней на самом деле по необходимости, когда им не дозволяют жить в городах".

Архм. Павел (Груздев)

"Как-то на 9 мая собирали духовенство у вечного огня. Приезжал архимандрит Авель из Иоанно-Богословского монастыря. Он очень чтил отца Павла. Народу много, «Со святыми упокой» пропели. Когда все закончилось, отец Павел мне говорит:

— Толькя! Я говорю:

— Чего.

— Я, говорит, сейчас в огнепоклонстве покаялся у Авеля, а он у меня.

Ведь вечный огонь — кому нужен? Вечная память, вечный покой — вот что нужно. А тут взяли и заменили вечный покой на вечный огонь".
http://www.pravoslavie.ru/put/2802.htm

***

"Часто досаждал отцу Евстафию один из насельников своим пьянством и неуправляемостью. На предложения покинуть монастырь он не реагировал.

Вспоминаю, что в эту пору по просьбе отца Евстафия я привез в очередной раз в монастырь отца Павла. Батюшка был легок на подъем, а в поездках к отцу Евстафию, которого особенно любил, легок вдвойне. Как обычно по приезде, немного отдохнув, отец Павел, интересуясь жизнью обители, расспрашивал отца Евстафия о происходящем, рассказывал примеры из своей жизни, интересовался всем и всеми. Дело происходило в так называемой трапезной, за столом, где они сидели, разговаривая один напротив другого в моем присутствии. На столе стояла самая простая еда: вареная картошка, капуста, лук, хлеб, рыбные консервы. В один из моментов разговора отец Евстафий посетовал на плохое поведение насельника монастыря. Отец Павел попросил позвать этого человека, чтобы поговорить с ним.

Далее произошло то, что достойно быть отражено в учебниках по монастырскому общежительству. Пришедший насельник после прочтения молитвы «Отче наш» и благословения отца Павла сел за стол, являя собой образец кротости и смирения. Несмотря на это, отец Павел рассказал ему, что поведение насельников монастыря пользуется особым вниманием у окружающих жителей. Что-то хорошее они не заметят, а что-либо отрицательное не только заметят, но и расскажут всем, добавляя от себя чего и не было. Для монастыря это большой вред. Из-за пьянства и недостойного поведения одного будут плохо говорить обо всех монастырских. После этого вступления отец Павел поинтересовался, из каких краев приехал насельник, взял со стола в свою руку два куска черного хлеба и, протянув их слушателю, сказал: «Вот, возьми в дорогу. До вокзала здеся недалеко. Поезжай. А как в дороге проголодаешься, паренёк, то съешь, и вспомни монастырь, как ты его предал». «Приговоренный» молча взял хлеб и также молча вышел, не проронив ни слова. Более мы его не видели. Тут же отец Павел сказал отцу Евстафию, что сила не в количестве насельников, а «в качестве»: пусть будут хоть двое, как Сергий и Герман или Зосима и Савватий. И говорил он это, как гвозди забивал — ясно, четко и твердо".
http://www.pravoslavie.ru/put/58742.htm

(no subject)